薛青峰（寧夏文藝評論家協(xié)會理事，石嘴山市文藝評論家協(xié)會主席，寧夏理工學(xué)院副教授）

水花拉著架子車，從鏡頭深處向觀眾走來。她在荒原上走著，架子車上坐著她殘疾的丈夫和孩子曉燕。她拉著架子車一步一步走著和曉燕說著話。她走著，唱著一首民歌《眼淚花兒把心淹了》。

水花的歌聲也把我的心淹了。我揪著心，不忍看她那艱難的步伐。她徒步走了7天7夜，才到達(dá)移民點(diǎn)閩寧村。我的心有一種疼痛感。沒有在土地上討過生活的人是不會有這種疼痛感的。頓時(shí)，我的記憶回到20年前去西吉縣招生，第一次在月亮山上聽一位西吉歌手唱寧夏花兒《眼淚花兒把心淹了》。歌聲高亢而凄婉，聽得我淚流滿面。按當(dāng)?shù)厝说脑捳f，這是一首酸曲，唱的是一對新婚夫婦的離別，丈夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，妻子揮手送行。丈夫（是壯勞力）走了，越走越遠(yuǎn)，妻子堅(jiān)守家園，埋在心中的苦楚無法訴說?！懊髟聵歉咝莳?dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹《蘇幕遮》），明月臨窗，怎能不把心中的苦楚唱出來呢？“褡褳的鍋盔輕哈了”，“鍋盔”是西海固地區(qū)出遠(yuǎn)門的人要必備的干糧，能長期存放。干糧吃完了，“心里的惆悵就重哈了”，一輕一重，那種惦念讓人心碎。男人走了，為什么要走，是因?yàn)槭昃藕档呢汃ね恋貜V種薄收；是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞，水土流失嚴(yán)重，重復(fù)祖輩靠天吃飯的命運(yùn)。走，是一種抗?fàn)?，走出山高溝深的封閉；走，是一種追尋，走出心靈上彎彎曲曲的封鎖。走，是一種無奈，送別無奈，凝視無奈，人生也是一種無奈的選擇。而希望就在無奈的揮手之間。水花為什么徒步走了7天7夜，一定要來移民點(diǎn)閩寧村，她來尋找一條出路。越走越遠(yuǎn)了，離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了。憂傷，心酸，難舍難分。鏡頭把水花和她的架子車推到我眼前，架子車上裝著她的全部家當(dāng)，是水花的家。跟著水花的腳步，我明白這是西海固農(nóng)民的生活體驗(yàn)，是用苦水浸泡過的，用心勞凝聚過的生命之歌，是走出大山，解脫貧窮的渴望之歌。

第6集有一場戲，是福建來的掛職副縣長陳金山給各村農(nóng)民召開“勞務(wù)輸出動員大會”，黑板上寫著“外出務(wù)工創(chuàng)未來，閩寧攜手共致富”的標(biāo)語。福建一家電子工廠，需要心靈手巧的女工。閩寧村的移民勞動力很富余（男工女工都有）。會上，陳金山說著福建普通話，小學(xué)校長在翻譯，語言溝通實(shí)際上就是思維觀念的溝通。走出去，怎么走，農(nóng)民們提出了七個問題：一、福建與寧夏相隔兩千公里，遠(yuǎn)的問題；二、兩地飲食不習(xí)慣的問題；三、為什么只要女娃娃的問題；四、女娃們的安全問題；五、女娃娃的婚姻問題；六、一個月能掙多少錢的問題；七、什么時(shí)候需要男工的問題；陳金山都一一給予回答。農(nóng)民們只關(guān)心看得見，摸得著的東西。他們提出的這些問題都是生活上的實(shí)際問題和眼前利益。這些問題的提出正凸顯了農(nóng)民的生存問題，更凸顯的是生活觀念的碰撞，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。

孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！焙芏嗳硕颊J(rèn)為父母在世的時(shí)候，子女不能離開家鄉(xiāng)，只能在父母堂前盡孝。這只是理解了前半句，“游必有方”才是關(guān)鍵。改革開放以來，農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)是生活的重要內(nèi)容，只是有些單獨(dú)出去，或者村里的年輕人合伙出去?，F(xiàn)在，閩寧攜手，是有組織有安排的集體務(wù)工行動，是讓村里的青壯年出去一起共同富裕，把日子過好。這是個機(jī)會。小學(xué)校長同意自己的女兒麥苗出去，他說：“離開這個環(huán)境，去外頭的世界看看?！丙溍绲肽钪咝陆畬ふ益赝薜男纳先说脤?，心中還在猶豫去不去福建。開發(fā)區(qū)的干部得福讓水花來勸麥苗?！白约撼鲩T掙錢，見世面最重要?！彼ǖ脑掽c(diǎn)亮了麥苗心中的燈。再者，麥苗因?yàn)槟赣H煤氣中毒身亡，一直與父親慪氣。臨走了，麥苗給水花說了心里話：“為我媽，我跟他別扭了這些年。這突然要走了，心里不是滋味?！笔聦?shí)上，水花特別羨慕麥苗去福建務(wù)工，只因?yàn)闅埣驳恼煞蛲侠?，她不能離開，但她鼓勵麥苗去福建。麥苗果然為海吉女工爭了氣，在業(yè)務(wù)考核中獲得第一名。

走出去，看看外面的世界，肯定會改變狹窄與短視的生活觀念。麥苗和她的姐妹們看到了大海。這種視覺的碰撞，是海洋文明與農(nóng)耕文明的碰撞，是封閉守舊的農(nóng)耕社會與開拓發(fā)展的工業(yè)社會的融合，是進(jìn)步對落后的思考。麥苗在給父親的信中抒發(fā)了自己享受海風(fēng)吹拂的感受。東部沿海與西部內(nèi)陸在生存觀念上存在著巨大的差別。勞務(wù)輸出縮小著這種差別。我經(jīng)常想，農(nóng)民的命運(yùn)就是國家的命運(yùn)，農(nóng)民的命運(yùn)最能反映時(shí)代性。中國的鄉(xiāng)村人口占據(jù)全國三分之二，城鎮(zhèn)化建設(shè)才不過30多年。我們習(xí)慣用多災(zāi)多難概括中華民族的苦難歷史，而承擔(dān)這種苦難的主要是農(nóng)民。中國大地上發(fā)生過的一切都是農(nóng)民的事情?，F(xiàn)在，我國舉全國之力，在廣闊的農(nóng)村推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，農(nóng)民兄弟有多么高興??！

赴福建莆田掙錢的海吉青年農(nóng)民，思維搖曳，做出轉(zhuǎn)身的華麗動作。全社會在幫助山區(qū)的農(nóng)民走出貧困，扶貧就是幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變身份。身份的轉(zhuǎn)變主要是觀念扶貧，資金扶貧、科技扶貧、教育扶貧、項(xiàng)目扶貧最后都要夯實(shí)在觀念的轉(zhuǎn)變上?！渡胶Ｇ椤纷屛覄忧榈膽蚓驮谟诖?。《山海情》圍繞“情”字展開劇情，家國之情、閩寧地緣之情、鄉(xiāng)土之情、群干之情、父母親情、奮斗之情、苦干之情以及青蔥歲月的愛情全部通過每個鏡頭的細(xì)節(jié)傳達(dá)給觀眾。

《山海情》經(jīng)得起歲月的檢驗(yàn)。

林穎（福建省戲劇家協(xié)會常務(wù)理事，福州市戲劇家協(xié)會副主席，福州閩劇院副院長、一級演員）

扶貧，聽起來是個嚴(yán)肅沉重的話題；扶貧劇，猜過去是個“不好看”的電視劇。不，你錯了！這并非只是一部扶貧劇，這里每個角色都是活生生的人，有笑有淚，有過不去的溝溝坎坎。他們構(gòu)成了一組鮮活的群像，展現(xiàn)出一幅崢嶸壯闊的歷史畫卷，書寫了一段激蕩人心的山海相擁閩寧情！這就是電視劇《山海情》。

人口與糧食、燃料、水源矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)、人口、生態(tài)三個系統(tǒng)之間惡性循環(huán)。《山海情》就是在這樣的環(huán)境背景下開始的——涌泉村的年輕人在家鄉(xiāng)呆不下去，偷著跑著要離開大山到外面的世界去尋活路；一個如花少女，用一頭驢就能被親爹賣給人家做老婆；找不到工、賺不到錢，年輕人冒著生命危險(xiǎn)扒火車干違法的營生；扶貧物資“珍珠雞”被村民偷抓偷吃，最后一只差點(diǎn)殺了用來招待扶貧干部；村民見到村書記帶縣干部來家，硬是躺被窩里不出來，只因一條褲子三人穿；吊莊移民拖欠水費(fèi)，不僅打人還想毀人水壩；領(lǐng)導(dǎo)開會正講著話，村民不管不顧就拍桌子吵吵鬧鬧要走人……種種哭笑不得的場景、令人唏噓的事件，不禁讓人感嘆：在看不到頭的一片貧瘠面前，在日復(fù)一日受苦受窮的折磨之下，青春算什么？幸福算什么？尊嚴(yán)算什么？甚至人命算什么？怎么才能喝上水、吃飽飯、掙到錢，這才是所有人關(guān)心的首要問題……無邊無際的一片黃沙戈壁，正如茫茫無望的前路，把人的意志都消磨殆盡。

意志，這正是扶貧的痛點(diǎn)。正如劇中的扶貧干部張主任對馬德福說的：扶貧，最根本的問題是要“扶志”。越窮越懶，越懶越窮，惡性循環(huán)。光給物資沒有用。扶貧，要從根子上解決問題。為了戳到這個痛點(diǎn)，解決扶貧的根本問題，1996年黨中央作出推進(jìn)東西部對口協(xié)作的戰(zhàn)略部署，確定福建對口幫扶寧夏，全方位推進(jìn)寧夏的扶貧工作。

上層設(shè)計(jì)做好了，那么，這些奮戰(zhàn)在最底層的一線扶貧干部們又怎么才能把這張偉大的藍(lán)圖一筆一筆、從無到有給畫出來呢？這個過程，實(shí)在是太難了，太令人動容了！

馬得福馬書記，這個年輕的扶貧干部真是讓觀眾過目難忘。一個十幾二十歲的年輕人，本該恣意揮灑的青春卻背負(fù)著那么沉重的責(zé)任！就如他自己說的：“一個問題接一個問題，一件事情接一件事情，沒完沒了。我太難了……”劇中，他整天騎個破自行車四處奔波、四處求人、四處“滅火”。他的青春如此粗糲、單調(diào)、沉悶，看著讓人心疼。卻又如此豐滿、踏實(shí)，絢爛，著實(shí)讓人欣慰！心系群眾、不負(fù)韶華的馬得福，他的成長歷程是那個時(shí)代年輕人火熱青春的縮影，更是眾多扎根基層、立志扶貧的黨員干部們的縮影。

茫茫戈壁、大漠風(fēng)沙，人人灰頭土臉，處處荒蕪貧瘠。盡管那么難、那么苦、那么窮，卻有無數(shù)像馬得福、陳縣長、張主任這樣的基層干部、無數(shù)像喊水叔、大有叔這樣的村民群眾、無數(shù)像白校長這樣的支教老師、無數(shù)像水花這樣的堅(jiān)強(qiáng)女性，硬是一鏟子、一榔頭、一滴水、一棵苗，從無到有、從零到一，從黃沙中開出花朵。再卑微的生命，也要努力長成參天大樹！閩寧協(xié)作，二十幾年來，多少閩、寧人接力奮斗、寸草寸心。兩地干部群眾聯(lián)手攻堅(jiān)克難、共同脫貧致富。西北漢子和海邊人家，他們用水滴石穿的堅(jiān)韌，用山一樣的意志和海一樣的深情，譜寫出真摯感人的山海相擁閩寧情！

曾念長（福建省文學(xué)院副院長，文學(xué)博士）

扶貧先扶精神，這是我追劇《山海情》到第四集時(shí)獲得的一個小結(jié)論。該劇講述閩寧對口幫扶項(xiàng)目在寧夏玉泉營吊莊移民區(qū)落地，兩省干部帶領(lǐng)群眾共同建設(shè)閩寧村的故事。我還是第一次知道吊莊移民這個詞，長知識了。上網(wǎng)查了下，吊莊移民是政府開發(fā)性扶貧的主要形式之一，就是把生存條件惡劣、自然資源貧乏地區(qū)的人口遷入生存資源相對豐富的地區(qū)。劇中玉泉營移民區(qū)位于銀川邊上，是一個由政府投資建設(shè)的吊莊移民區(qū)，主要是安置來自西海固地區(qū)的移民。但實(shí)際情況是，玉泉營地處戈壁灘，沒有路，沒有水，也沒有電，還要時(shí)時(shí)遭受沙塵暴肆虐，就連蚊子也是特大號的，比蒼蠅還大。這樣，第一批被動員移民到玉泉營的人中，就有來自海吉縣涌泉村的七個人又跑回去了。如何重新動員這個村的人搬遷到玉泉營，成為劇中扶貧故事的講述起點(diǎn)。

這個開頭非常吸引人。一開始進(jìn)入劇情，我們就會好奇，既然玉泉營這地方并沒有想象中的好，為什么還要動員其它貧困地區(qū)的人口搬遷到這里呢？這會是從一個坑跳入另一個坑嗎？接著往下追劇，我就明白了人們常說的一句話，貧窮限制了我們的想象力。涌泉村并沒有財(cái)如涌泉，而是窮得沒有任何希望，長期窩居在涌泉村的村民，也不能預(yù)見即將移居的新家園的潛在優(yōu)勢和未來圖景。他們習(xí)慣了等和要，最后做吃山空。就連發(fā)給他們的扶貧珍珠雞，也被一只只宰了吃了。所以，吊莊移民式扶貧，不僅要從物理空間建設(shè)入手，更重要的還是要從心理空間建設(shè)入手，通過移民家園的建設(shè)，激發(fā)村民的艱苦奮斗精神和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識。授人以魚，不如授人以漁。幫助群眾脫貧，不如幫助群眾擺脫窮人思維。

思想建設(shè)并不容易，甚至比物質(zhì)建設(shè)還難。思想總是受到現(xiàn)實(shí)各種因素的牽引，會產(chǎn)生許多雜質(zhì)，成為人們奔向理想境界的業(yè)障。這個時(shí)候，我們就會發(fā)現(xiàn)那些單純的人的可愛和力量。劇中人物馬得福，就是一個有著單純理想的青年。他剛從農(nóng)校畢業(yè)，協(xié)助張主任回涌泉村動員村民搬遷，到了玉泉營又帶領(lǐng)移民搞建設(shè)，其間各種困難一個接一個來，令他頭皮發(fā)麻。馬得福雖有困惑的時(shí)候，但他以單純的信念穿越了重重現(xiàn)實(shí)業(yè)障，直到一個好消息傳來了——閩寧對口幫扶項(xiàng)目將在玉泉營落地，建設(shè)一個充滿未來想象力的閩寧村。這時(shí)候，另一個單純?nèi)宋锍霈F(xiàn)了。他是陳金山，一個來自福建的掛職干部。陳金山不說官話，走路不邁官步子，向我們展示了一個單純而實(shí)干的干部形象，就連他那一口福建腔普通話，也是如假包換的。聽到這一口福建腔，我有一種恍惚感，似乎回到了上個世紀(jì)九十年代。那時(shí)在福建隨處可聽到這種福建腔。過去20年，不僅像寧夏西海固這樣的西部貧困地區(qū)發(fā)生了大變化，沿海地區(qū)的變化更是翻天覆地。

目前離劇終還早，但是可以提早做一個判斷，第四集是整個劇情結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。在這一集里，閩寧對口幫扶的故事漸次展開，扶貧先扶精神的故事內(nèi)涵開始挖掘出來，一部電視劇的骨架和血肉大致成型了。就像千山細(xì)水在我老家漳平境內(nèi)匯合，形成了一條真正意義上的九龍江，不只是水量變大了，河面變寬了，而且生成了人文地理學(xué)意義上的整體景觀。我們的扶貧故事講到這里，已然可見一個時(shí)代的大江大河了。