東南網(wǎng)8月27日報道（福建日報記者 湯海波 實習(xí)生 胡燦陽 通訊員 林海吟） 作為古代講學(xué)、論道之所，書院承載著一座城市的文脈，時至今日依舊弦歌不輟。 雖然當(dāng)下書院教書育人的職能逐漸弱化，但也在革新求變。 在泉州，以小山叢竹書院、正音書院、歐陽書院等為代表的書院群相繼重建、修葺。除了重現(xiàn)原貌，書院更向群眾敞開大門，開設(shè)以在地文化為主的課程，常態(tài)化舉辦文史講座，持續(xù)開展各類文化活動……通過探索“活態(tài)復(fù)興”，更好發(fā)揮公共文化服務(wù)陣地作用，古老的書院正成為群眾可感可及的文化地標(biāo)。 激活“文化基因”的場所 8月初，泉州古城模范巷，小山叢竹書院迎來近百名準(zhǔn)大學(xué)生，參加“大學(xué)前鄉(xiāng)土文化研習(xí)班”。 “泉州宋元時期的海洋商貿(mào)原來如此發(fā)達！”聽完講座，即將入讀福建農(nóng)林大學(xué)金融專業(yè)的陳鋆揚忍不住感嘆，立刻又迫切問道，“除了商品，宋元泉州有沒有對外輸出自己的獨特文化？” 這場講座的主講人——泉州海外交通史博物館館長林瀚，以海洋商貿(mào)為切入口，向同學(xué)們生動描述了“宋元泉州”的繁華盛景。 建于南宋紹興二十六年（1156年）的小山叢竹書院，亦見證了這段歷史。該書院自古文人雅士云集，又因歐陽詹、朱熹、弘一法師等三位中國文化史上的重要賢哲在此留下足跡而聲名遠播。 2021年，書院復(fù)建為開放的文化空間，仍保留了一匾式石牌坊。正面所書“小山叢竹”四字，正是出自朱熹。行走于書院間，處處有歷史、步步有文化，仿佛穿越時空。 “書院擁有豐富的文化積淀和深厚的底蘊內(nèi)涵，這正是將研習(xí)班開設(shè)于此的原因?！比菸幕z產(chǎn)研究院常務(wù)副院長、小山叢竹書院日?；顒迂撠?zé)人陳敏紅說，當(dāng)青年學(xué)子踏進書院，就仿若站在泉州千年智慧的精神“起點”，在文化的浸潤中，被喚起泉州文脈傳承者的自覺與擔(dān)當(dāng)。 “大學(xué)前鄉(xiāng)土文化研習(xí)班”就像一項“文化基因”激活工程。在書院內(nèi)，青年學(xué)子們與國內(nèi)頂尖高校的學(xué)者、海外交通史研究專家、熟悉本土歷史的金牌講解人、古城保護和發(fā)展的踐行者、守護非遺的傳承人等專家學(xué)者面對面交流。 從“宋元泉州”海洋商貿(mào)的發(fā)展脈絡(luò)，到泉州飲食文化里的民俗密碼、古城保護的現(xiàn)實挑戰(zhàn)、閩南村落的鄉(xiāng)土肌理，再到非遺南音的婉轉(zhuǎn)綿長……“6堂講座+1次踏訪”，帶領(lǐng)學(xué)子們讀懂家鄉(xiāng)的輝煌過往與獨特氣質(zhì)，對家鄉(xiāng)的認知從模糊走向清晰。 “理解泉州的過去，才能讀懂家鄉(xiāng)的文化。”小山叢竹書院山長、北京大學(xué)教授王銘銘說，希望學(xué)生們在識讀鄉(xiāng)土文化的過程中，能種下匯通古今、胸懷世界、經(jīng)世致用的理想種子。 興文教，起書院。據(jù)考證，自唐末到清末，泉州共興建73座書院。2000多名進士的成長之路與此密不可分。 守住文脈、以文化人，新時代賦予了書院全新的內(nèi)涵。“當(dāng)代書院可以擔(dān)當(dāng)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神和愛國情懷的載體?！比輲煼秾W(xué)院原副院長林華東教授認為。 研習(xí)班學(xué)員、即將赴長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)針灸推拿的周墨涵說，通過在書院的研習(xí)，能更深刻地認同鄉(xiāng)土文化，這將成為他們理解世界、走向遠方的堅實起點。“無論走多遠，身后總有東西塔的目光，總有海風(fēng)捎來的故鄉(xiāng)味?！?/p> 在地文化的“大學(xué)堂” 開元寺、東西塔、府文廟……這些泉州的地標(biāo)性建筑，被“搬”到了小山叢竹書院。8月17日，書院邀請泉州海外交通史博物館考古部文物攝影師成冬冬，分享文物攝影里的泉州記憶。 一幅幅攝影作品，令人思緒萬千?！斑@些地方我以前經(jīng)常去。看到那些熟悉的畫面，特別感動?！毙∩絽仓駮褐苓吷鐓^(qū)居民陳子為說，聽完攝影師的分享，更了解了文物背后的故事，感受到歷史與文化的交融。 “古代書院注重辦院特色，當(dāng)代泉州書院更要彰顯閩南文化和‘海絲’文化特色，接地氣方能顯活力?！绷秩A東教授說。 近年來，小山叢竹書院將在地文化推廣作為重要“拼圖”，從泉州方言、戲劇、宗教、民俗、歷史人物等方面展開，形成“小山人文講堂”“小山學(xué)堂”“小山研討”“小山對談”“小山展演”“小山行讀”“小山鄉(xiāng)土教育”等七大文化品牌矩陣，先后舉辦系列文化活動80場次，吸引近萬人次參與。 不只小山叢竹書院。不少泉州書院緊密結(jié)合在地文化，在個性化、差異化上下功夫，盡可能整合各類資源提升辦院成效，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的地方品牌。 正音書院，回蕩著古樸悠揚的南音雅樂、妙語連珠的泉州講古、獨特動人的木偶戲腔。這里演變?yōu)榧}南非遺演藝、傳統(tǒng)文化研學(xué)、大眾閱讀等多種功能于一體的復(fù)合城市“文化會客廳”。 歐陽書院，以泉州第一進士歐陽詹為文化承載，結(jié)合清源山摩崖石刻文化，定位為集閱讀、講學(xué)、休憩等功能于一體的新型文旅復(fù)合空間，加深廣大市民對泉州文化歷史脈絡(luò)、豐富內(nèi)涵、人文特征和當(dāng)代價值的理解與認識。 龍泉書院，閩南民俗、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)藝術(shù)、國學(xué)講座等系列活動輪番上演，多維弘揚閩南傳統(tǒng)文化。 與城相融的“小桃源” 陽光穿過片片翠竹，一束束投在亭臺樓閣上，庭院深深。沿著石板路在小山叢竹書院里穿行，記者注意到，當(dāng)?shù)鼐用窬褪沁@里的主角，閑讀沉思、對弈品茗、漫步休憩，都能找到屬于自己的快樂。 小山叢竹書院的目標(biāo)是打造“沒有圍墻的書院”。其占地面積不大，卻有3個出入口，與周邊社區(qū)、居民樓融為一體，既是文化“小桃源”，也是街頭的口袋公園。 “我和老伴基本上每天都要來鍛煉半小時，用年輕人流行的話這叫‘打卡’?！睂τ陉愖訛槎?，書院還是鄰里互動與交流的平臺，“在這里，鄰里之間可以分享生活中的點滴，我們也有機會認識更多朋友”。 記者還了解到，小山叢竹書院內(nèi)的誠正堂收藏有約3400冊與泉州相關(guān)的文化書籍，每日對外開放，為閱讀愛好者提供清幽的讀書空間。 這些做法，在泉州學(xué)研究所所長林麗珍看來，是真正將傳統(tǒng)書院的價值精髓與現(xiàn)代城市文明相結(jié)合?！皩号c城相融，才能不斷滋養(yǎng)泉州這座古城的底蘊和群眾的精神世界。” 無獨有偶，泉州其他穿越歷史塵煙的書院，也在不斷地嘗試融入。 位于泉州古城中心、泉州府文廟西南角的正音書院，正進行新一輪改造。 該書院原是為士子矯正鄉(xiāng)音、學(xué)習(xí)官話而設(shè)立，是古時不可或缺的機構(gòu)。此次改造提升，以期擴大影響力。 “書院開展的是‘文化會客廳’改造及運營提升方面的工作。同時，計劃開發(fā)閩南語課程，引入多項非遺體驗活動，希望能更好服務(wù)群眾。”書院運營方、泉州文化旅游發(fā)展集團黨委宣傳部副部長陳麗娟透露。 從靜態(tài)的文化地標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的精神家園，從精英的學(xué)術(shù)殿堂走向大眾的生活空間……近年來，泉州大力推動古代書院向現(xiàn)代新型書院發(fā)展和創(chuàng)新，充分發(fā)揮書院在公共服務(wù)方面的積極作用，使其成為社會大眾享受松弛生活的地方。 于書院之中，回望歷史余韻，品讀當(dāng)下煙火。泉州書院守正與創(chuàng)新的探索仍在繼續(xù)。 |