為什么在孔子棲棲惶惶到處奔走而“天下莫能容”的春秋時(shí)代，或者擴(kuò)大點(diǎn)說(shuō)，在“仲尼菜邑陳蔡”而“孟軻困于齊梁”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，偏偏出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴和士節(jié)高揚(yáng)的令人向往的景觀(guān)？為什么在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)遵儒術(shù)”之后，這種令人向往的景觀(guān)不再？

為什么在百家爭(zhēng)鳴而儒家并不得志的時(shí)代，一直是秋風(fēng)先生說(shuō)的具有“憲政主義傳統(tǒng)”或“憲政主義記憶”的“封建制”，而在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的一直以儒家思想為正統(tǒng)思想的漫長(zhǎng)歲月中，實(shí)行的卻一直都是始之于秦代的郡縣制？