沒有“大牌”的專業(yè)演員，沒有“精致”的劇本，安徽省天長市的職工“文藝達人”憑借“業(yè)余”的文藝才能登上了當(dāng)?shù)亍爸袊と舜笏颊n”的舞臺——不久前，我采訪報道了當(dāng)?shù)芈毠ぁ把萆磉吶?、說家鄉(xiāng)事”的創(chuàng)新做法，這種探索和嘗試令觀眾倍感親切，也讓演員們在排練演出過程中接受了一次又一次的精神洗禮。

打造“中國工人大思政課”，究竟怎樣才能讓廣大職工愿意聽、聽得進？當(dāng)下，很多地方都在因地制宜開展一系列創(chuàng)新和探索，比如，充分挖掘本土紅色資源作為課程素材；將“中國工人大思政課”送到企業(yè)車間、居民樓里和學(xué)生課堂上；打造別具特色的宣講場景為廣大職工創(chuàng)造“沉浸式”體驗；請勞模工匠“現(xiàn)身說法”講述他們的成長歷程和奮斗故事……

無論采取何種方式的創(chuàng)新，其實都繞不開由誰來講、用什么方式講這個問題。采訪過程中，我一直在思索，提升“中國工人大思政課”的吸引力和感染力，究竟靠什么？是名人效應(yīng)？是宏大場面？是流利的脫稿演講？是精心準備的課件？諸如此類，好像都需要，卻又都不盡然。

大氣恢宏的舞臺布置，配以巧妙的劇本設(shè)計，再加上制作精美的背景畫面和悅耳的音樂，整個場面唯美而精致——這是我經(jīng)歷的幾次職工思政課的共同畫像，只是，一場宣講之后，總感覺好像還欠了些什么。

如今看來，這種欠缺的東西或許是一些“土味”，是一種遠離包裝、原汁原味的感覺。職工群體中的“文藝達人”“演身邊人、說家鄉(xiāng)事”的實踐，就恰到好處為這種“土味”補了位。當(dāng)職工自身擁有充分的創(chuàng)作“自主權(quán)”，他們可以用自己最熟悉的表達方式抒發(fā)帶著泥土芳香和機油氣息的情感。諸如職工自編自演相關(guān)工作場景的舞蹈，外賣小哥用視頻賬號拍攝記錄自己與同事工作和隨手助人的視頻，這些都讓觀眾倍感親切、更容易受到思想觸動。

采訪中，我曾在安徽阜陽市遇到一群愛好唱唱跳跳的“90后”職工“文藝達人”，她們在夜晚的街頭靠著幾盞電燈和簡陋的音響，在幾聲快板之后就能讓周邊的人停下匆匆的腳步、放下手中的手機前來聽她們宣講。她們中有人是醫(yī)生，有人是老師，有人是社區(qū)工作者，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門也通過適時的指導(dǎo)、引導(dǎo)對這些職工“文藝達人”予以充分支持。

從創(chuàng)作者角度來說，職工“文藝達人”是幸福的，他們在創(chuàng)作中加入了自身對勞動、對工作、對崗位的理解和演繹，傳遞和呈現(xiàn)的過程也為自身帶來了更多價值感。對職工群眾而言，相比于傳統(tǒng)的臺上講臺下的傳統(tǒng)思政課模式，這種沾著露珠、冒著熱氣的文藝思政課，有更強的貼近性和代入感，接受起來門檻更低，也豐富了他們的日常文化生活。

眼下，各地工會都在結(jié)合自身優(yōu)勢特點打造形式多樣的“中國工人大思政課”，也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的經(jīng)驗做法。什么樣的“土味”職工最喜歡？什么樣的“土味”更適合表達？安徽天長的職工“文藝達人”還在不斷探索；重慶市總工會則引入評估反饋機制，定期評估思政教育效果，精準調(diào)整“中國工人大思政課”的重點和形式……多從職工群眾的真實反饋中覓答案，職工思政教育或許就能進一步實現(xiàn)少說教多共情，更好地浸潤人心。