【文化評(píng)析】

近日，原創(chuàng)黃梅戲《徽州女人》在澳門(mén)威尼斯人劇場(chǎng)上演。《徽州女人》通過(guò)“嫁”“盼”“吟”“歸”四幕，以美妙如詩(shī)的舞臺(tái)語(yǔ)言生動(dòng)刻畫(huà)徽州女子的命運(yùn)軌跡，并以極簡(jiǎn)的戲曲美學(xué)呈現(xiàn)給觀眾。黃梅戲，這顆從民間鄉(xiāng)野破土而出的藝術(shù)種子，深植于大眾文化土壤，從安徽安慶的田間地頭成長(zhǎng)為戲曲領(lǐng)域的參天大樹(shù)。它的發(fā)展軌跡，不僅是一部民間藝術(shù)的奮斗史，更回答了關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)守正創(chuàng)新、蓬勃發(fā)展的時(shí)代命題。

守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。文藝源于人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，人類(lèi)生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。黃梅戲擅于聚焦普通百姓的生活情感，將生活的本真模樣搬上舞臺(tái)，這成為它與大眾建立深層情感聯(lián)結(jié)的密碼。正是通過(guò)對(duì)生活細(xì)致入微的觀察與呈現(xiàn)，黃梅戲才能夠在觀眾心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，從而獲得源源不斷的生命力，這是其藝術(shù)價(jià)值的核心所在。因此，它清新自然、真誠(chéng)質(zhì)樸的姿態(tài)是任何時(shí)代都不應(yīng)舍棄的根基。我們看到，一代代藝術(shù)家的傳承與演繹，讓觀眾能夠領(lǐng)略到黃梅戲原汁原味的魅力，是黃梅戲守正的重要基礎(chǔ)。無(wú)論是唱腔的原汁原味，還是質(zhì)樸細(xì)膩的表演風(fēng)格，抑或是黃梅戲承載著的豐富文化內(nèi)涵，都為黃梅戲不斷傳承與發(fā)展提供了深厚涵養(yǎng)。

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！眲?chuàng)新是文藝的生命。黃梅戲是一個(gè)頗具觀眾緣的劇種，從田間地頭的表演開(kāi)始，到20世紀(jì)50年代的《天仙配》《女駙馬》，再到我們當(dāng)代，它的題材內(nèi)容從未與老百姓斷聯(lián)過(guò)。如今，黃梅戲在內(nèi)容表達(dá)上不斷深化，追求藝術(shù)的深度與廣度，始終與時(shí)代同行、與觀眾同行。我們以強(qiáng)烈的改革意識(shí)，做了一系列前瞻性的探索。例如在創(chuàng)作黃梅戲《六尺巷·寬》時(shí)，我們從新視角挖掘傳統(tǒng)故事的時(shí)代價(jià)值，打破傳統(tǒng)敘事模式，沒(méi)有從一品大員張英的角度入手，而是從民間力量中尋根，即以大學(xué)士張英在老家桐城的侄媳“傾寧夫人”為第一視角，去深挖更廣泛層面的社會(huì)價(jià)值，逃離以往同類(lèi)型題材的創(chuàng)作窠臼，讓古老故事在現(xiàn)代語(yǔ)境下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。這是黃梅戲在發(fā)展中為實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)價(jià)值，在保留其劇種特色基礎(chǔ)上所做出的創(chuàng)新。

傳播形式的守正創(chuàng)新，也在新時(shí)代賦予了黃梅戲新的活力。在往昔，它被局限在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)那方寸之間，觀眾數(shù)量極其有限，傳播范圍也僅僅局限于戲院周邊，許多戲迷常常一票難求，無(wú)法領(lǐng)略其美妙。然而，隨著時(shí)代車(chē)輪滾滾向前，電影和電視的出現(xiàn)為黃梅戲插上了騰飛的翅膀，使其得以突破地域與時(shí)空的壁壘，走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的客廳之中，讓老百姓在自家沙發(fā)上就能欣賞到原汁原味的黃梅戲演出，極大地拓展了受眾群體。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播方式更是呈現(xiàn)出多元化、裂變式的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。短視頻平臺(tái)憑借其簡(jiǎn)短精悍、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓黃梅戲的精彩片段迅速在指尖流轉(zhuǎn)，吸引著海量用戶駐足觀賞。網(wǎng)絡(luò)直播則搭建起戲迷與演員實(shí)時(shí)互動(dòng)的橋梁，觀眾可以通過(guò)彈幕提問(wèn)、點(diǎn)贊等方式參與到戲曲傳播的過(guò)程中，演員也能根據(jù)反饋即時(shí)調(diào)整表演內(nèi)容與形式。在這樣的傳播浪潮下，黃梅戲逐漸打破圈層，越發(fā)受到年輕一代的青睞，成了他們探索傳統(tǒng)文化、感受戲曲魅力的新寵。然而，雖然傳播方式與時(shí)俱進(jìn)，劇場(chǎng)依舊是戲劇的大本營(yíng)。無(wú)論科技發(fā)展到何種程度，也替代不了演員的真情實(shí)感，觀眾只有真正走進(jìn)劇場(chǎng)，才能切身體會(huì)到一個(gè)充滿魅力的氣場(chǎng)，讓自己成為演出的一部分，這是銀幕、網(wǎng)絡(luò)、AI技術(shù)等媒介都無(wú)法給予的感受。

建立健全黃梅戲人才培養(yǎng)體系，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)黃梅戲守正創(chuàng)新至關(guān)重要。我們既要注重名家、名角的培養(yǎng)，又要注重培養(yǎng)編劇、導(dǎo)演、作曲、演奏、舞美等各方面人才，努力構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)合理、專(zhuān)業(yè)配套齊全的人才培養(yǎng)格局。近年來(lái)，我們以現(xiàn)代高等教育為基礎(chǔ)，融入不失個(gè)性化培養(yǎng)和傳統(tǒng)戲曲教育的培養(yǎng)模式，不斷深化校企合作，創(chuàng)造性地建立了“戲曲文科實(shí)驗(yàn)室”這一新型人才培養(yǎng)體系，既傳承了老藝術(shù)家口傳心授的經(jīng)驗(yàn)技藝，又賦予新一代扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)技能。老藝術(shù)家口傳心授的經(jīng)驗(yàn)是黃梅戲藝術(shù)傳承的“守正”基因，而現(xiàn)代教育體系則為黃梅戲注入適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“創(chuàng)新”活力，二者相輔相成，共同參與黃梅戲表演人才和創(chuàng)作人才的隊(duì)伍建設(shè)。相信未來(lái)黃梅戲能在歷史長(zhǎng)河中持續(xù)閃耀，在時(shí)代的舞臺(tái)上續(xù)寫(xiě)輝煌篇章。

（作者：韓再芬，系中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院教授）