當一位藝術家離開人世后，任何的溢美之詞都顯得多余。

羅爾純首先是一個真實的人，其次才是一位有突出藝術貢獻的畫家。

真實生活中的羅爾純并非絕大多數人所理解的強者，而是聰明人都不愿意成為的弱者（在部分人的眼中，他甚至“很可憐”）。但正如吳冠中對他的評價是弱者，但不是市場的奴隸。試問：一般人所推崇的強者又有多少不是市場的奴隸？在現(xiàn)實世界面前，羅爾純顯得太弱，弱得近乎能博得現(xiàn)實世界的同情，但他絕非屈服者，他是在用別樣的方式同現(xiàn)實世界搏斗。這也是在藝術上取得突出成就的藝術家們的相似命運，不能被現(xiàn)實世界俘虜的藝術家才能成就獨立的卓越藝術。

在人們早已樂于用精明、吃得開、國際知名之類的詞匯贊揚在世藝術家的時候，羅爾純顯得太不精明、太不吃得開、太不國際知名了。人們用低調、默默等詞形容活著的他，但低調、默默與否并不重要，重要的是他的智慧。藝術家不是生意人，也不是官僚，更不是明星，而是特立獨行的追求者。真正的藝術家追求藝術，而非金錢、權勢或其他。羅爾純是位真正的藝術家。

熊秉明在談王羲之時寫道：“有一類藝術家不喜高談哲理，也不奢談情感，只追究技巧問題。他們并不是感覺不到思想和情感在作品中的重要性，但是他們認為理論盡管很高超，情感盡管很濃烈，如果沒有相應的技巧，藝術品終還是失敗的。作為一個藝術家，關鍵問題還在技巧，于是他們在藝術造詣上達到了高峰，比如西方音樂界的巴赫、近代畫家塞尚，中國書法家王羲之也是這樣的。”無疑，羅爾純也是非?？粗丶记傻乃囆g家，這并不是說他是技術派，而是說他對繪畫語言有自己獨到的嘗試。倘若沒有對繪畫語言的獨到嘗試，那他就不會有獨特的繪畫風格。

每位藝術家所運用或試圖尋找的語言系統(tǒng)“擁有一種奇異的活力與永恒性，而那些主要訴諸圖像的聯(lián)想觀念的作品，則很少活過它們所要取悅的那一代人”（羅杰·弗萊）。羅爾純的繪畫根植于中國傳統(tǒng)繪畫和西方表現(xiàn)派之上。他是一座必不可少的溝通中國傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代繪畫的獨木橋。羅爾純的藝術實踐屬于特殊的時代和特殊的情感。他的藝術實踐在當下具有補缺價值。

作品是藝術家的精神載體。羅爾純特立獨行的精神是值得世人學習的。羅爾純非常推崇他的老師顏文梁，他也很好地繼承了顏文梁的精神。他懷念老師顏文梁的話可以用于他自己：“夕陽終于從地平線下沉沒了。留給人們的是無窮的懷念，然而它將會帶來滿天星斗和一個晨曦?！敝袊酥v蓋棺定論，關于羅爾純的定論其實剛剛開始。