昨日，本報報道了江蘇省揚州市西湖鎮(zhèn)曹莊隋唐墓葬主人被確認為隋煬帝和蕭后。該消息在網絡上引發(fā)熱議，也引起我省文物工作者的關注。因為在我省武功縣，也有一座隋煬帝陵。既然揚州的隋煬帝墓為真，武功的隋煬帝陵又葬著誰呢？（11月18日，《華商報》）

哪里才是真正的隋煬帝墓？按理說，隋煬帝成長的地方，居住的地方，游玩的地方，都可能成為他的墓地所在。隋煬帝修大運河，三次下?lián)P州，對揚州情有獨鐘，死后落葬揚州大有可能。同時，楊廣是陜西人，陜西承載了大秦帝國的偉業(yè)，葉落歸根，即使死在天涯海角，回葬陜西也很正常。不過，隋煬帝繼位后，遷都洛陽，在長安與洛陽之間往返頻繁，死后安葬在洛陽周邊也是極有可能。會不會哪天洛陽也說，發(fā)現了隋煬帝的陵墓？

研究曹操DNA派上了用場。江南某大學不是有一個生命科學與歷史學組成的專家課題組嗎？用現代生物技術研究清楚了曹氏族譜，證明了曹操的不是曹參的后代，揭開了曹操的身世之謎。這下正好派上了大用場，誰都不用爭辯了，讓課題組出馬，保證能辨?zhèn)€真?zhèn)巍５?，難不成所有考古之爭，都要用DNA去鑒證一番？

墓地之爭何時休？圍繞一堆遺骸，相互對掐，究竟為了啥？對廣大民眾而言，這些爭論無聊至極。對國家而言，大批所謂的專家投入到八卦爭論中，有悖歷史研究的初衷。一些地方為了蠅頭小利，以文化大繁榮為幌子，不惜拿古人撐門面，打造所謂的歷史名城、名人故居。有的甚至制假造假，缺少基本的誠信，更是對古人的不尊不敬，何來道德可言？

由此衍生出的社會亂象，讓人不得不質疑，如此考古有何意義！難道，這就是我們提倡的文化建設嗎？名人之爭論，浮躁的考古，是否應該叫停了？