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12日中午，在2011太原理工大學輕紡工程與美術學院畢業(yè)展上，一幕裸體行為藝術展示吸引了眾多圍觀者，也引發(fā)了一場關于裸體行為藝術的熱議。（6月15日《法制日報》）

筆者不是學藝術的，對行為藝術更是“門外漢”。按理沒有資格對行為藝術評頭論足。但近幾年來，不斷“升級”的行為藝術接二連三出現(xiàn)在中國大地上。筆者看過這些報道后，實在憋得慌，與其讓這樣的東西梗在心里，不如拿起筆談談自己的看法，一吐為快。

據了解：行為藝術是一種藝術家用思維和行為過程來進行創(chuàng)作的藝術形式，現(xiàn)代行為藝術興起于西方，行為藝術在本質上可以定義為一種自由的生命活動。自上個世紀80年代中期行為藝術出現(xiàn)在中國以來，由于和中國人的審美觀、道德觀以及社會傳統(tǒng)反差較大，始終是人們爭論的焦點。筆者雖不是搞藝術的，但自我認為在當下這個多元文化的時代，行為藝術作為藝術的一種形式，進入了我們的生活也無可非議，關鍵是不能違背藝術原則、不能超越道德底限，不能歪曲對常態(tài)生活的理解，不能讓行為藝術離文明越來越遠，導致我們感官和精神都難以承受。

然而近年來我國行為藝術“創(chuàng)新之勢”確實太快，尤其是不斷出現(xiàn)的千奇百怪的裸體行為藝術確實讓人不敢恭維。如此次太原理工大學輕紡工程與美術學院畢業(yè)展名為“綻放”的行為藝術，其主要表演形式就是“有學生要在鐵籠內進行裸體行為藝術展示”。無獨有偶，一個多月之前，媒體報道成力在北京通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)當代藝術館參加了一場名為“敏感地帶”的行為藝術展，并在現(xiàn)場發(fā)表了其行為藝術作品《藝術賣比》，作品內容為他和一女性進行現(xiàn)場性愛動作，表演后兩人都被警察帶走。

正如眾多網友評論所說：“不管是在街頭表演，還是在藝術館內進行展示，一些行為藝術作品不可避免地進入群眾的視線。因此，行為藝術不能借藝術之名為所欲為?！奔词贡容^開放的西方國家都是如此。在西方，行為藝術只有極少數需要裸體，而在中國，談到行為藝術，就必須裸體，不僅裸體，而且裸露得沒有絲毫美感和藝術性。更為離奇的是，中國有些所謂行為藝術，越來越追求血腥、暴力、惡心、視覺沖擊等等能帶來生理反映的要素。比如，用大糞淋頭，用刀割開自己的手，解剖活豬，當面性交等等。這樣的“行為”不但污染人的心靈，惡心人的腸胃，而且離文明也越來越遠。

藝術要從人民中來，到群眾中去。雖然已進入了二十一世紀，盡管是在政治體制、經濟體制、思想意識各個方面都與過去有所不同，而且可以說某些方面有了翻天覆地的變化，但藝術為什么人的問題沒有變。而那些沒有技術含量的所謂“行為藝術”不過是“公共場所行為不當和暴露身體”，是偽“行為藝術”，這樣的“行為”是典型的借“行為藝術”之名欺騙大眾，是褻瀆真正的藝術，就象皇帝的新衣一樣，是騙人的把戲。面對當前各種以“藝術”之名，行“非藝術”之實的行為一度迅猛，不能不引起我們的警惕。而作為行為藝術家們也應該反思反思，別一味地追求行為藝術的“轟動效應”，應該努力提高自己的藝術修養(yǎng)，完善自己的藝術人格，達到真正的藝人合一的狀態(tài)。用真、善、美表達藝術，用真、善、美武裝人格，帶來人真、善、美的感受。