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而這，難免讓慈善場域變成一個秀場。盡管受捐助者切實(shí)從中得益，而捐助者也從中得到自己想要的東西。看似一舉多得、兩廂情愿，但是這樣的“暴力慈善”顯然違背了慈善“獻(xiàn)愛心”的本意。不可否認(rèn)，囿于社會保障體系尚未成熟、慈善機(jī)制并不完善、財富階層的慈善意識并沒有普遍強(qiáng)大，社會需要陳光標(biāo)式的私力救濟(jì)，但我們就要容忍慈善的公域淪為上演“暴力慈善”的秀場嗎？盡管對慈善者動用道德批判不合時宜，但是面對陳光標(biāo)的“暴力慈善”是客觀需要的論調(diào)，又不得不提出一個客觀的事實(shí)：中國的某些慈善者對于慈善精神的理解未免過于膚淺粗糙。而正是這種膚淺和粗糙，才導(dǎo)致了“暴力慈善”的另類演繹。

由此可見，慈善固然是社會的客觀需要，但是只是停留在物質(zhì)救濟(jì)層面上的“暴力慈善”，是不是客觀需要還值得商榷。物質(zhì)救濟(jì)固然是傳達(dá)愛心最實(shí)際、最有效的方式，但不是慈善精神的全部。有愛有尊嚴(yán)的慈善救濟(jì)，恐怕才能孕育正常的公益文化，而“暴力慈善”，不但成就不了真正的公益文明，甚至?xí)蔀樯鐣牡赖轮x。