記者：文化屬上層建筑范疇，與經濟基礎是相互作用的。我國自然經濟的歷史很長，又經歷了幾十年的計劃經濟，受傳統(tǒng)文化的影響很深。在完善社會主義市場經濟體制中，文化建設具有怎樣的作用？

李義平：社會主義市場經濟并不是一個單純的經濟體制問題，而是一個有機的體系，其中包括與之相適應的文化變遷。沒有文化的變遷，社會主義市場經濟體制是不可能完善的。

五千年的歷史使我們的傳統(tǒng)文化不乏精華，但也必須承認，與自然經濟、封建統(tǒng)治相適應并為其服務的傳統(tǒng)文化中有許多內容與社會主義市場經濟并不適應，例如重農輕商、“官本位”等。當年德國相對于英國、法國比較落后，馬克思在講到德國的落后時曾經深刻指出：“我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦于資本主義生產的發(fā)展，而且苦于資本主義生產的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災難，這些災難的產生，是由于古老的陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！”馬克思這里所講的“死人抓住活人”，就是指舊的意識形態(tài)的束縛和阻礙。因此，我們必須從發(fā)展社會主義市場經濟的角度審視和改造傳統(tǒng)文化。這種改造是符合馬克思主義基本原理的，因為隨著經濟基礎的變遷，作為上層建筑的文化也會發(fā)生相應的變化。我們應當積極引導這種變化。

有意思的是，率先步入市場經濟的國家當年也進行過此類討論。美國學者艾伯特·赫希曼在《欲望與利益——資本主義走向勝利前的政治爭論》中記錄了這種思想解放的過程。經過討論達成的共識是，對人們合法地追求利益給予肯定，并用這種健康的欲望去平衡破壞性的欲望。正是這種認識上的深化，推動了市場經濟的持續(xù)繁榮和發(fā)展。